知名投资人王功权16日深夜突然在微博宣布“放弃一切，和王琴私奔了”，高调私奔，引发各界广泛关注。同时，“私奔体”也在网上走红，不少网友纷纷效仿王功权写的微博。

　　“私奔体”在一夜之间火了，网友纷纷将女主角“王琴”换成“房子”、“车子”等现实物品，表示自己也要和这些东西“私奔”，而原因也没变动，因为某些原因，不便解释。一个在业内可能还有些知名度，但在外界影响力并没有多大的投资人，他的“私奔体”一夜之间走红，的确出人意料。

　　更不可思议的是，王功权有自己的家室，且早已不再年轻，属于“老夫聊发少年狂”的那种，但几乎没有多少人对此进行道德鞭笞。这和之前不少人习惯性举起道德大旗的现状截然相反——这次，报以温情与掌声的人却占大多数。有人为此而感叹，我们的道德怎么了?

　　这样的发问的确给力，却忽略了一个常识，那就是“私奔体”走红的背后，并不是公众对这种有违道德且略失理性行为的赞许，而是对其中“自由”的向往。司马相如与卓文君的私奔名垂千古，皆因迎合了当时人们向往自己爱情的渴望与期盼，而今的私奔，却是对压抑与逼仄现实下一缕自由气息的渴望与期盼。

　　如你所知，我们的生活压力不小，“这族那奴”的称呼，就是对我们“亚历山大”形象而又逼真的描述。在这样的氛围下，谁都期盼能有一丝喘息的机会，一缕自由的气息，而“私奔体”中的文字，正好迎合了公众这样的一种期待，虽然只是想象而已。因此，与其说走红的是“私奔体”，不如说走红的是“自由气息”。

　　理解了这一点，就不会对“私奔体”走红而耿耿于怀，而会努力去给自己制造更多的自由空间。